著名画家应天齐最近被芜湖市政府聘为芜湖市政府古城建设专家顾问和策划，对古城保护与改造，他有什么想法？本报记者专访了他。
　　1、生在芜湖•最爱古城
　　深圳晚报：应教授，您好，我们最近从媒体上得知，您和清华大学单德启教授被聘为安徽省芜湖市政府古城建设专家顾问和策划，作为画家参与政府的古城改造和保护工程，在全国范围内都比较罕见，请问这是怎样一种机缘，应老师怎么感兴趣参与这样一项活动。著名画家应天齐最近被芜湖市政府聘为芜湖市政府古城建设专家顾问和策划，对古城保护与改造，他有什么想法？本报记者专访了他。
　　应天齐：今年春节我回故乡省亲，芜湖市委市政府的主要领导会见了我，他们和我谈到了芜湖古城改造的事情并聘请我担当这一重要城建项目的顾问和策划。我觉得他们的思考和我一贯对于传统文化在时代进程中的思考是不谋而合的：我们应当如何面对传统？又如何面对当代？这是一个文化进程中的重要命题。古城改造更新实际上是对这一问题的回应和实践，我一直主张将传统拉入当代，我的艺术作品无论是架上绘画还是装置或行为艺术，都是对这一问题思考的结果，因而，参与这项工作实际上是我个人的艺术创作和文化主张在社会实践中的延伸。
　　深圳晚报：听说应老师是在芜湖成长的，芜湖古城在你的记忆中是什么样子的？
　　应天齐：我祖籍镇江，但我是土生土长的芜湖人，在芜湖生活了近半个世纪才离开的，幼年和少年时代几乎就是在目前所说的这个古城内度过的。古城临着长江和长江的支流青弋江，我在一篇散文里曾这样写道：“童年时代，我常在江边看张着棕色巨帆的船只轻轻地划过水面；听船工嘹亮而低沉的号子混合着袅袅炊烟中敲响的噼噼啪啪的捶衣声……我不能忘怀那宽宽的石板路边耸立的古老店铺，傍晚时分，小贩挑子上昏黄闪烁的灯火，穿着粗布衣的小贩提着大盘称，锵啷锵啷地轻敲着石板地喊一声：‘卖牛肉阿’，声音传出很远很远。”这些生活一直存留在我的记忆中。
　　2、作画古城•感悟人生
　　深圳晚报：芜湖在你的成长岁月中留下怎样的印迹？对于你的生活和艺术事业有什么影响？
　　应天齐：我一生的重要代表作《西递村系列》版画全部是在芜湖完成的，曾有一些媒体传闻我在西递村住了8年，作品是在那儿完成的，那只是误传。1986年至1994年我花了8年的光阴，在芜湖长江边的一间不到10平方米的小屋里过着木匠的生涯，精雕细刻着我的作品。
　　1994年西递版画已扬名国内外，我在芜湖举办了一个名为“告别西递”集装置和行为的展览，我感慨万千，在展览的前言中写下了如下的话：“我终于走完了8年《西递村系列》的探索历程，放下磨损了的刻刀，我感到舒心的疲劳，这一段时光是我永不能忘怀的，我的心灵和躯体都曾经历了创伤和痛楚，也有收获的喜悦与惆怅，正因为此，使我得以直面人生，体味人生，并坚持走完了并不轻松的探索过程。”
　　我为何如此动情，那是因为长期以来我并不是在画西递村，而是将我在人生中的感悟完全融化到一个古村落的载体中，而这种感悟却承载着我个人40余年的人生旅程，这40余年主要是在家乡芜湖度过的，因此，许多画幅都是在故乡的晾台上孕育的，我曾在央视《告别西递》专题片中立于芜湖古城旧居的晾台上潸然泪下，西递版画中的许多画面映射着对故乡的眷恋。
　　深圳晚报：你的西递村版画的经验对于保护芜湖古城有什么帮助？
　　应天齐：安徽古村落西递村的出名确实与我的版画作品有关，西递村之所以成为世界文化遗产并不是因为村中有什么重要的文化遗址或名人遗踪，这个村落的重要在于它从多方面完整地呈现了人们在那个时代生活的痕迹和因此折射出的人文内涵。这使我想起文物部门对文物的态度在某些方面有失偏颇，他们过多关注于文物的世俗价值而忽略了普通人群曾经生活过的特定空间的重要。我想，这一点在芜湖古城的改造、创建、更新中应得到重视。所以，我准备带一个摄影小组去古城生活一段，用影像或绘画记录下这最后的遗存，以期引起世人关注。
　　3、研究古城•叹徽文化
　　深圳晚报：芜湖古城有什么样的历史文化遗产？
　　应天齐：芜湖古城建筑有些可上溯至三国东吴，目前多为清代始建或重建，古城的城隍庙有记载始于三国东吴，但于清代咸丰年间全部毁于战火，最后于清代光绪6年~32年重建，衙署前门，始建于明代，毁于清代咸丰年间，重建于清代同治年间的芜湖学宫大成殿，始建于北宋，毁于清咸丰年间，重建于清代同治年间，此外，有民间文字记载的文物，如雅集楼、怀爽楼、小天朝、模范监狱等，根据目前芜湖规划院和文物部门提供的历史资料，也有百年以上的历史记载，现存历史碣石、碑文历史更为久远。
　　从文化角度来看随之生发的古城文化资源也就大多以明清文化为主了。比如，戏剧家汤显祖与“雅集楼”的故事，画家肖云从与肖处士墓碑，儒林街、大成殿与《儒林外史》的牵连。太平天国小天朝的遗传等等不一枚举。明清两代是“徽文化”的繁荣期，始于明而盛于清的“徽州文化”和商业的繁荣有着千丝万缕的联系，清代徽商的生存活动是“徽文化”的重要组成部分，芜湖作为历史上的重要商埠和经济文化中心受到“徽文化”的极大影响。
　　4、着手策划•保护古城
　　深圳晚报：应老师对于芜湖古城保护规划的核心思想和原则是什么？
　　应天齐：我以为，应当极大限度地整合现有资源，保存和恢复旧貌，创建新貌。使古城建设在中国当代城市景观建设西方化倾向的今天，独树一帜，旗帜鲜明地弘扬中华民族文化，民族传统风貌，创造符合现代生活，集文化、旅游、商业、居住为一体的古城空间，在充分保护好古文物的基础上，设计和建设体现传统文化底蕴具有创新意识和实用功能的古城景观。开发古城资源，在中国城市文化建设中体现“发展文化事业，打造文化产业”的创新文化主张，面向全国产生较大影响，因而，芜湖古城的改造建设是一次面对中国当代城市建设文化走向的回应，是对中国城市化进程中传统文化失落的一次回应，同时又是一次当代文化回归本土的一次实践。
　　深圳晚报：怎么处理古城保护和古城的现代功能之间的关系？
　　应天齐：所谓创建新貌，其实是解决好城市新与旧关系的协调发展，古城改造新与旧的关系既是一个理论问题也是一个实践问题。
　　从整个芜湖的城市景观来看，古城所处的位置具有特别的优势，它既不在城市中心，也不在城市之外，保存完好，因而，它相对安静的伫立在城市的边缘，如果保护与开发成功，能够在宏观上产生新城与古城呼应，并影响着整个芜湖城市景观在现代化发展的今天产生对于传统的回归。
　　深圳晚报：芜湖古城怎么样借鉴国外对于古城保护的一些经验？
　　应天齐：如果将未来的古城景观看成是一幅图画，那么需保护复建的古建文物应当成为散落在这一幅画中的多个明珠。国外的古建文物非常注重该文物周围的环境空间，都留有较大面积的植物、绿地以及水池喷泉等自然景观与之互为映衬，使之成为参观旅游者休闲驻足的场所，对待古城现存的古建文物，雅集楼、怀爽楼、小天朝、城隍庙、衙署前门、芜湖学宫大成殿、历史碣石碑文。在原汁原味地保护好这些文物本身的同时，要尽可能地扩大该建筑周围的空间，增加环境设计，甚至大胆构想产生突破性的设计，设计出的景观与陈旧、沧桑的原文物相互映衬，从另一个角度衬托出文物的历史价值。可能会引发争议，引发人们对现代与传统在我们这个时代相遇的思考，但这种争议对古城的文化提升是极其有益的。
　　深圳晚报：参与芜湖古城的改造项目将会对你的艺术事业有什么样的影响？
　　应天齐：后现代艺术的公共性是其重要的艺术特征，让艺术融入大众、融入生活，将艺术作品和观众二元对立的主客体方式，代换为互为主客体或不分主客的一元化交融方式，模糊掉生活和艺术的界限，是近十年来我个人艺术探索的主要倾向。表面上看我的艺术家身份被一些策划、顾问还有一些看似“非艺术”的活动所取代，其实，从实质上是将传统艺术的概念极度地扩容了。艺术的精英化和学院化使得当今某些艺术显得极为保守，我从世纪末《砸碎黑色》开始。和其后持续4年在深圳城市空间所做的大剪纸，是对现代都市文化中某些带有资产阶级精英意识和高高在上的一种颠覆。
　　参与古城的保护、恢复、更新工作是对以上艺术思考在更大范围内的实践，必将扩展我的艺术思维进入更为广阔的公共空间。从去年开始，我已经在着手完成可能是一生中颇为重要的系列作品《沧桑•遗痕》，这一作品将会从架上绘画这个角度呈现我的以上艺术思考。