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【评论】应天齐作品的个性图式及其反映的文化心理迁移

2014-04-18 16:32:16 来源:雅昌艺术网专稿作者:曾洁琼
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  世上的墙千姿百态,多种多样:防御外敌的长城,象征皇权庄严森然的宫墙,固若金汤的城墙,传统民居里的围墙,装饰宅院、遮挡视线的照壁,朝圣地耶路撒冷哭墙,还有意在实行种族隔离的隔离墙,更有分拆东西欧的柏林墙……

  《说文·啬部》里对“墙”的注释是“墙,垣蔽也”。据《说文·土部》中记载,古代表示各种不同“墙”之意的字还有“垣”、“堵”、“壁”、“埒”、“城”和“墉”等等,反映出“墙”字所蕴含的文化内涵形形色色,丰富多彩。墙作为普通而又必不可少的建筑元素,其基本功能在于支撑、承重和遮挡掩蔽,而分隔空间、围护和隔热隔声等功能又使墙部分地取得了“家”的概念。如“家徒四壁”,单是四面墙也能为家。除了象征“家”,墙还象征着“空间”、“隔绝”、“安全”、并隐喻着“封闭”、“孤独”、“神秘”等概念,不一而足。

  “墙”承载了多种文化涵义,入画的例子很多。而在大量画作中,凸显以“墙”为主的个性图式,使之成为作品叙事主线连贯各个创作阶段,并体现艺术家文化心理迁移的,应天齐的作品堪为一例。

应天齐 《西递村系列》之二

  提起应天齐,就不得不提到他的成名作——著名的《西递村》系列版画。投身版画创作后,应天齐的主要创作历程自《西递村》开始经历了四个看似泾渭分明却相互衔接的阶段:1986年至1994年的版画探索阶段、1994年至1999年的转型阶段,1999年至2006年的公共空间艺术和行为艺术探索阶段,2006年开始至今包含油画、装置和影像在内的综合材料探索阶段。在这四个阶段中,“墙”呈现了艺术家的“个性图式”不断成熟,创作手法从具象到抽象、应用材料日益多元、作品风格从怀旧感伤到关怀地球建筑生态的变化特征。随着创作的发展,应天齐本人也经历了从带有深刻内陆文化烙印到今天自然而然洋溢着鲜明海洋文化气息的文化心理迁移。

  《西递村》系列32幅水印版画是“中国新兴版画史上不可或缺的作品之一”(原中国版协主席王琦语),其创作时间长达8年。应天齐深入西递村采风,在作品中对具有鲜明徽派建筑特色的民居进行整体描绘。这组作品里“墙”扮演了重要角色,在画面中占据了主要地位:冷月下孤独仰望夜空的马头墙、狭窄幽长的巷道两旁被岁月洗刷风蚀得发黑的粉墙、绵延的青石板台阶尽头横亘冷峻沉静的围墙、院落里参差错落、残破斑驳的院墙……马头墙是徽州民居韵律美、和谐美的集中体现。画面中的马头墙沿直线延伸,线条流畅,在建筑物上形成许多冼练直线的组合,或上或下,或横或纵,或左或右,或前或后,高低层叠的黑色马头墙融入白底天际,勾勒出建筑与天空的轮廓线,使构图具有丰富的格局和类型,增加了画面的层次感和空间感。单调呆板的粉墙、围墙则通过墨色深浅、明暗变换形成的肌理获得了表现力:或斑驳朽落,或凹凸坑洼,或残缺危立。厚重压抑的黑色线、面、团、块随着墙的高低起伏、起承转合,卸去了冷酷和僵硬,变得悲凉而伤感。“幽”与“深”、“冷”与“静”成为画作给人最直接最深刻的感受,黑白色调分隔出立体旷漠的空间,大面积的黑色营造出肃穆沉重的意境,墙面明暗交错的肌理刻画出伤逝怀旧的心态。墙的高矮参差丰富了空间层次和景观,使画面具有透视效果。“墙”与“黑”不动声色地暗战或结盟,使建筑与墨色巧妙融合,相得益彰。

应天齐 《西递村系列》之六

  《西递村》富有诗意的“青砖黑瓦马头墙”显示了徽州文化对艺术家的深刻影响。古徽州自然地理环境相对封闭,是典型的中国传统内陆文化区域。徽州文化的代表性内容包括新安理学、新安画派、徽剧、徽商、徽派建筑、徽派版画和徽州文书等,为应天齐贴上了最初的文化标签。作为徽派建筑典型之一的西递民居在建筑形式和实用功能上充分体现了内陆文化的某些特点:保守、封闭。应天齐生于芜湖,长于芜湖,他的作品不自觉地带有内陆文化的深刻印记,传统儒家思想里悲天悯人的情怀在作品里得到了充分体现。历经数百年风雨,西递村半数以上的古民居、祠堂、书院和牌坊已遭损毁,只留下数百幢古民居。应天齐把他的遗憾和心痛画作黑色的哀伤,在这片历史遗存中“找到了心目中的世界,又很严肃认真地表现出来,引起了我的喜爱和共鸣(古元语)”。而经过85’艺术思潮洗礼,受到劳森伯格现代主义艺术风格冲击后的应天齐在走进西递、品味西递时,是带着现代人的观念来面对传统文化,从当代艺术的视角来审视和反思个体原有的内陆文化心理。因此,在表现西递时,应天齐采用了有别于传统版画的混合材料的水印制作作为创作语言(应天齐语)。他借引某位国外艺术家的话,指出可以把当代艺术的语言体系看成一种方法或者是一个工具,其中重要的是文化,有什么样的文化进入,语言体系便呈现出什么样的状态。于是,从传统文化里生长起来的应天齐开始处于以当代艺术观念突破版画语言与自身带有封闭性、保守性的文化背景的激烈交锋中,结果是他在自己构筑的黑色高墙里圈禁了自己,一度抑郁。应天齐的好友、著名艺术家徐冰曾对他说:“你要把自己放在一个大的时代文化背景下,你现在的做法是往里走,不是往外走的,你是往你的心灵深处走的,这样走下去会有危险。”因为应天齐要再往下走,就会因其越来越关闭的个人性而走进图式与心理的死胡同。何去何从?1998年,应天齐选择了移民深圳。彼时的深圳,只是许多人眼里鄙夷的“文化沙漠”。不过深圳作为沿海城市自有其优势,开放包容、兼收并蓄、敢于创新的海洋文化精神使得深圳成为一片自由之地,任何思想、任何外来文化到了这里都能呼吸到自由空气。在这里,应天齐完成了对他个体来说意义非凡的从内陆文化到城市文化、海洋文化的文化心理转变,从而促成了他的艺术创新。

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